示現忿怒尊，壓伏俱生魔 正確修行的十堂課 第九堂課：示現忿怒尊，壓伏俱生魔 電視上有好多「命理大師」，他/她們都很靈驗喔！？ 但是這些神通，很可能都是「俱生魔」的能力， 與這樣的神通相應，問題會變得更嚴重！ 本堂課告訴我們，密宗如何以忿怒尊，來對治環繞在我們身邊的「俱生魔」！ 上師 曲英嘉參仁波切 2006年10月20日 ● 騰稿/妙論 ● 編輯整理/妙平 今天要談的是「忿怒相」。一般人通常會覺得藏傳佛教中的「忿怒相」有些奇怪，因為顯教的菩薩都是慈眉低善目，為什麼在講慈悲的佛教，佛像要這麼可怕？ 常被誤解的「忿怒尊」與「人骨法器」 當我們看到寂靜相的時候，會覺得非常沉穩，非常的安祥；但是有人看到雙目圓睜、口露獠牙、戴著五骷顱冠，手上拿著顱器的忿怒相的時候，就會非常害怕。所以一般人在壇城供奉的時候，大多數不會供奉顯現忿怒相的佛菩薩。 在文革的時候，很多地區都曾舉辦過一些批判藏傳佛教的展覽，特別是針對西藏佛教的法器。因為在密宗裡，有一些法器是用人骨做的，這和上述的忿怒相一樣，讓人對西藏佛教產生困惑，甚至於誤解而毀謗。比如說密 酒店兼職教有一種骨頭做的吹奏的樂器（藏語稱為「罡洞」，就是人骨笛），這個樂器通常是可以號召十方護法的，它為什麼要用骨頭來做呢？這代表它是通達空性，壓伏煩惱的；有一些鼓是用皮去做的，就有人謠傳說那是用人皮做的，其實大家都知道，人皮那麼薄怎麼去繃鼓？這是不可能的嘛！還有西藏法器嘎巴拉，它雖然是用頭蓋骨所做的，但是那是有很大意義的。 西藏密宗法器 「人骨笛」 藏語稱為「罡洞」，長約三十釐米，是用人的小腿骨製成，局部包銀 或銅，吹起來聲音尖利刺耳，給人以恐怖之感。 「嘎巴拉」 即天靈蓋，怒尊所持之法器。通常以喇嘛死後的頭蓋骨做成，表徵空 性。平通用以盛甘露，供於壇城上。 嘎巴拉所用的天靈蓋，通常是用很好的修行者的頭顱。因為西藏都是執行「天葬」，有些修行者的願望，就是希望能夠以自己修證的道力繼續再供養佛菩薩，希望將自己的悲心持續流露，於是就囑咐弟子將自己的頭蓋骨拿來做法器。 「人骨法器」其實是慈悲的示現 所以說，在密教裡，在未經同意的狀況下，就擅自拿人的頭蓋骨來做法器，這是沒有的情況，這 土地買賣都是大修行者自己把頭蓋骨拿出來用的，一般人的頭蓋骨還不能做。因為一般人的煩惱很多，煩惱多，所以這個頭蓋骨的密度很差，一拿出來就好像會風化掉；修行者則因為有修行的關係，所以他往生後的頭蓋骨，外表就是像瓷器一樣，光滑的發亮的，有如白瓷，那個裂紋很漂亮，直接拿來裝甘露，或是供養茶的時候，都不會像一般人的頭蓋骨一樣會漏水。 有些修行者修行很好，頭蓋骨的密度很高，還會因為修行後特殊的力量，頭蓋骨還會出現藏文的字，比如說「嗡」、「阿」、「哄」，或者是一個本尊的佛像。所以說，用頭蓋骨來作法器，這是行者顯現慈悲，可是一般人不知道，就說「哎呀！怎麼拿人頭蓋骨來做法器啊！這個密宗殘忍啊！這個獵人頭啊！」其實完全不是這樣的，這些修行者願意將自己的頭顱捨下來，來做這樣的法器，是因為要能趨向佛的世界，這是很了不起的慈悲心。 從法器來說到這個忿怒相，其實是一樣的道理。 修「忿怒尊」是為了壓伏俱生鬼魔 我們知道，佛法是講諸法緣起的，有一些慈悲的本尊，祂想要去幫助人離開一些恐懼和痛苦，尤其是離開一些俱生神、俱生鬼。俱生 節能燈具鬼會成為疫病的俱生鬼魔，這些鬼魔是非常厲害的，菩薩用慈悲力是沒有辦法度化它們的。 上師說俱生神、俱生鬼 所謂的俱生神，就是跟著天地一起生出來的這種神，但是因為祂們沒有開悟，所以通常我們又會說這是俱生鬼。 因為緣起而出生，就有不同的俱生，不同與生俱來的一切，那這種俱生就高達八萬四千種以上的鬼魔。 世界上有許多俱生的鬼魔，這些俱生鬼魔很厲害，它會知道我們一切的事情，出生之前的事情它清楚，出生以後的事情它更清楚。如果有一個人往生了，有時候俱生鬼魔就會出來假裝是往生者，跟他的家人講話，說它是某某人。臺灣民間習俗中有人去觀落陰，或者是「牽亡」（魂），那個牽來的大部分是俱生鬼魔。 所以，在密宗的記載裡面就有說到，觀世音菩薩為了要度化一些能力很強、但狂妄無理的這種俱生神，就轉變成樣貌很兇狠的本尊，就是馬頭鳴王，祂也轉成普巴金剛，也很兇悍的，目的是為了要制服這個魔。 我們有時候在修法的過程中，也會修一些忿怒本尊的法，修這個法的用意，就是要讓我們透過這樣的方法去轉掉那個俱生魔、俱生鬼，因為要度化俱生魔或俱生鬼，只有示現更暴怒的?東森房屋菕A更恐懼的相，才有可能。不過，因為忿怒本尊的樣貌跟俱生鬼魔是很像的，因此修行比較久的修行者，經過上師灌頂、口傳、教學、授與心要法之後，才可以修學這個忿怒本尊，否則直接去觀想修忿怒本尊，我們的心也就會變得跟那個鬼魔一樣，不會顯現出忿怒本尊的功德、道力、神力。所以說，沒有一些特殊修行方式，不可以隨便修學忿怒本尊，或者是供養忿怒本尊。 俱生鬼魔的能力是很強大的 宗喀巴大師曾經跟互為師徒的大成就者南喀堅贊（虛空幢）說:「如果你修習密法，卻不具足大悲，又不通達空性，那麼重複唸誦猛烈的真言可能使你轉生為伺機害人的邪惡非人。」這是什麼緣故？ 在蓮花生大士將教法傳到西藏時，藏王旁邊的大臣不信佛法，他特別崇信苯教，他曾叫所有的巫師不要讓蓮師進去西藏傳法，甚至蓮師在蓋桑耶寺的時候，苯教很多的神都來鬧事，蓮師白天蓋，苯教得神晚上就把它拆掉，一直周而復使。因為蓮師的慈悲，而且認為眾生都有佛性，即使是苯教的神（其實是俱生鬼魔），所以他就供養它們，後來這些鬼魔被蓮師的慈悲感動，就幫助祂把桑耶寺蓋了起來。 桑耶寺蓋完之後，有些苯教的大臣還是很反?新成屋嚚洩嵽秅j士，這時剛好藏王最好的朋友往生，於是苯教的大臣就為這個往生者做了超度，而且在超度的過程中這個牌位還會講話、還會震動，講出藏王小時候的一些沒有人知道的事情，藏王就還是苯?教好，於是蓮師就跟藏王說:「有很多的東西它都是俱生存在的鬼，我給你一個金剛杵，你等他來的時候你就唸淨之咒。」於是藏王又讓苯教做一次超度，結果牌位講話的時候，藏王一把金剛杵拿出來，這個牌位就沒聲音了。 所以蓮師在那時候就清楚告訴我們，有很多的事物，它的俱生是很強大的，我們要知道那個俱生鬼魔不是一個而已，是八萬四千種以上。佛經上記載說，一個人就有兩億隻鬼在身旁，兩億隻鬼可能就是兩億個俱生，這俱生伴隨著業力的不同，隨著因果，隨著過去是不是犯殺生、是不是犯偷盜、是不是犯貪瞋癡、兩舌、惡口、綺語、十惡業…這時候在你的周圍的俱生鬼魔就會起作用，但是幫助我們？害是傷害我們？ 西方世界裡面很喜歡搞這個俱生鬼魔，其實就是我們熟知的「指導靈」、「通靈」；這些真正的現象是什麼？就是與俱生鬼相應！ 以忿怒相破除與生俱來的業力 佛為什麼要化現忿怒尊呢？很簡單！祂就是要來對付這些俱生的鬼魔。透過於 澎湖民宿祂示現的這個形象，讓修行者理解祂踏的這個屍體代表甚麼意思？代表踏的是我執，而我執是眾生陷於輪迴的根本原因，「足踏屍體」象徵斷除我執，還有忿怒相本尊手中拿的顱器，它表示是樂空智，也可以表示無常等等。在藏區寺院還有用人骨製成的骨笛，這個骨笛可以找到那個很古老、俱生的怨恨靈魂，我自己曾經拿著骨笛在吹，就曾經有這樣的經驗。 因此我們很清楚知道，密宗的忿怒相它就是破除我們俱生的業力，俱生的鬼魔它讓人類無法的安身立命、無法清靜修道、無法在這個世界上擁有大悲利樂、快樂的生活。 上師再說俱生鬼魔 我曾經看過一個阿嬤，她往生後希望自己後代子孫還是能夠很好，所以沒有去投胎，就在家人身邊飄蕩。她每次看到後代子孫出生了，就想要接近他們，結果就對家人造成負面的影響，包括健康、運勢。 一般人遇到這些事情，會去神壇問，但得到的答案都是：「這是祖先不清淨。」所以要把墳墓弄一弄、牌位弄一弄。但其實再弄也沒有用，為什麼？因為往生的先人並沒有消除俱生的魔性。 所以為什麼要修忿怒相？答案出現沒？有！過去世做這麼差的事，有那麼多的業力，應該趕快修學忿怒本尊！灌個頂，之後好好的按照口傳、心要、 找房子教學修學，觀想在忿怒裡來懺悔貪、瞋、癡、慢、疑，懺悔我執，懺悔過去世曾傷害人，懺悔過去世曾經做了很多對人不好的事情，在這樣忿怒的身體裡面懺悔、行持大悲，這個鬼魔才不會與我們為敵，我們的業障才得以清靜。 所以有很多人就說:「唉呀！我修學佛法，修了這麼久，念經唸了這麼久，為什麼業力還這麼大？」那是因為從來沒有修學過一壇清淨的忿怒本尊法過。修學忿怒尊，其實就是為了要能夠讓自己能夠消除一切的業力；修忿怒尊後有一個極大的特點，就是以後在黑暗恐怖的地方不會感到害怕，因為修忿怒尊的時鬼都會被我們嚇到，不是我們被鬼嚇到。 修忿怒本尊要超越世間上的一切恐懼，要先去體會到世間無常，去看看那些往生者，之後對世間上種種的現象就不會感到難過，會覺得人總是有生死。所以在修學教法上，第一步就是要看透我們這個色相，不論是俊男潘安，或是美女西施，其實都只是一具肉骷顱而已！ 俱生鬼魔常以神通魅惑世人 佛法中一定要講到大悲心意、解脫意及空性，很多宗教修學是不談這些的。一些宗教的神明會說給我們幫助、給我們金銀財寶，但這樣的神明其實很多是俱生鬼魔。俱生鬼魔要的東西，就是人們對它的恭敬，因此很多所謂的通靈者，其 宜蘭民宿實只是靠著俱生鬼魔在講話。例如說，電視上常常會有一些談論命運的節目，那些老師講的話一個比一個誇張，妄語又兩舌，綺語又惡口，真正的神會這樣子嗎？這有很多都是俱生鬼魔罷了！ 我們佛教不說神，只說我們是了解因緣法的人，我們只希望悟本心，我們只希望人類和平，獲清淨平等覺而已。如果各位把先前的《密嚴人》月刊拿來看，這一些基本道理、基礎佛學應該都會懂，這次再講的俱生鬼大家就會更清楚，應該就不會隨便去問事和算命了吧？！問事和算命都沒有意義嘛！因為除了解脫自己的業力、因果，獲得智慧、獲得清淨平等之外，其實這才是人的終極價值，到最後我們會把這些業力、障礙修乾淨，自己就會清楚，哦！世間事是這麼回事！那我們的心就會有如明鏡一般，山河大地就自然在裡面了。 因此，佛法在修行它是不強調神通的，神通是我們修行到一個階段就有的，是因為我們把凡夫的業報身給消除後而有的。 要以正信修行，不被俱生魔的神通所迷 俱生鬼魔和我們的業力相應後是多麼恐怖的一件事情啊！可是大家好喜歡啊！中國人都喜歡這些境界啊！多麼喜歡通靈的境界啊！多麼希望能夠用第六意識指揮第七意識知道別人在做什麼？希望被別人尊敬，但其實不曉得這是造成自己生 買房子命毀壞的真正的原因！因為這會造成第八意識裡面記載很多的惡業，還會造成過度使用第六意識、第七意識，以及眼、耳、鼻、舌、身，讓身體垮掉、財富、福報、智慧都會沒有，所以這是很恐怖的一件事情。 我們目要以正信的佛教，以正知以正見來修行，使自己本身的心真正在佛法上面得到依怙，讓蓮師的教法安排我們在道上重新讓我們獲得生命。我們會死掉、會滅亡、會六道輪迴，皈依之後，我們的命是交在佛菩薩、護法手上，就像我們的念珠一樣祂護得好好的，我們只要不離開這個規矩，我們就可以回到淨土。 以後大家看到這些比較奇怪的忿怒尊，就要很清楚這是什麼的現象，它無非是要來幫助我們對治俱生的這些鬼魔，幫助我們轉相修學一切心的清淨、一切身的清淨、一切口的清淨，讓自己在這樣的過程中慢慢的去施行佛菩薩的法，讓自己在這過程中身口意都是越來越清淨，讓自心的清淨、平等、覺性都被完整的生起。 我們在講這忿怒尊的時候，其實我真正希望要講的還是以蓮師為最終的依怙，這是比較好的也比較極致的，也比較是我喜歡去說的一個比較初級而且圓滿的道理。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 好房網 .
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